Textos 'locos y ofensivos' arrojan luz sobre el papel que jugaban los juglares en la sociedad medieval | manuscritos y cartas
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Desde burlarse de reyes y sacerdotes hasta animar al público a emborracharse, los textos descubiertos recientemente en la Biblioteca Nacional de Escocia han arrojado luz sobre el papel que jugaban los trovadores en la sociedad medieval.
Conteniendo el primer uso registrado del término "red herring" en inglés, los textos forman parte de un folleto conocido como Heege Manuscript. El Dr. James Wade de la Universidad de Cambridge, quien los descubrió, dijo que se pueden encontrar ecos del humor juglar "en programas como Mock the Week, comedia situacional y payasadas".
"La autoironía y convertir a la audiencia en el blanco de la broma sigue siendo un sello distintivo de la comedia británica", agregó.
A lo largo de la Edad Media, los juglares viajaban entre ferias, tabernas y salones señoriales para entretener a la gente con canciones e historias. Aunque los juglares ficticios son comunes en la literatura medieval, las referencias a artistas de la vida real son raras, y el Manuscrito Heege es una de las primeras evidencias de la vida y obra de un juglar real.
Wade, de Cambridge English y Girton College, dijo que la mayoría de "la poesía, las canciones y los cuentos medievales se han perdido".
“Los manuscritos a menudo conservan reliquias de gran arte”, continuó. " Es otra cosa. Es loco y ofensivo, pero igual de valioso. ¡Stand-up siempre ha implicado tomar riesgos y estos textos son arriesgados! Se ríen de todos, altos y bajos.
Los textos consisten en un romance de payasadas con rima de cola titulado The Hare Hunt, un sermón en prosa simulada y un verso aliterado sin sentido The Battle of Brackonwet. Fueron copiados alrededor de 1480 por Richard Heege, un clérigo de la casa y tutor de una familia de Derbyshire llamada Sherbrooke, de una memoria ahora perdida escrita por un juglar desconocido que actuaba cerca de la frontera entre Derbyshire y Nottinghamshire.
Wade cree que el juglar escribió parte de su acto porque sus muchas secuencias sin sentido habrían sido extremadamente difíciles de recordar. “Él no se dio a sí mismo el tipo de repetición o trayectoria de la historia que hubiera hecho que fuera más fácil de recordar”, dijo Wade. "Aquí tenemos a un artista autodidacta con muy poca educación que crea material realmente original e irónico. Echar un vistazo a alguien así de este período es increíblemente raro y emocionante.
La caza de liebres es un poema sobre campesinos, "lleno de chistes y travesuras absurdas". Wade dijo que una escena recuerda al sketch "Killer Rabbit of Caerbannog" de Monty Python.
El sermón se dirige a la audiencia como "criaturas malditas" e incluye fragmentos de canciones para beber. "Es un trovador que le dice a su audiencia, tal vez a personas de muy diferente estatus social, que se emborrachen y se diviertan unos con otros", dijo Wade. El sermón también contiene el primer uso registrado del término "pista falsa", cuando tres reyes comen tanto que 24 bueyes salen de sus vientres, luchando con espadas; los bueyes se descuartizan entre sí hasta quedar reducidos a tres “pistas falsas”.
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La batalla de Brackonwet presenta a Robin Hood, así como a osos en justas, abejorros que luchan contra abejorros y cerdos que se dan un festín. El poema nombra varias aldeas cercanas a la frontera de Derbyshire-Nottinghamshire e incluye una "hábil exhibición de verso aliterado y doble sentido inteligente".
Wade dijo: “No debemos asumir que los artistas populares no eran capaces de lograr logros poéticos. Este juglar claramente lo era.
El estudio de Wade se publica el miércoles en la revista The Review of English Studies.
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