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Felicitaciones a la reverenda Martine Oborne por su perspicaz artículo sobre el nombramiento de Philip North como el próximo obispo de Blackburn (¿Por qué el clero femenino aplaude a un obispo que no cree en las mujeres sacerdotes?, 14 de enero).
Philip North no cree que las mujeres deban ser ordenadas sacerdotes u obispos. Él dice que apoya al clero femenino y ha "encontrado una manera de hacer que el crecimiento mutuo funcione", aunque "todavía hay trabajo por hacer", informó Church Times la semana pasada.
Los feligreses y los sacerdotes deben saber que su futuro obispo se lava las manos de las mujeres ordenadas como sacerdotes. Tampoco recibirá el pan y el vino consagrados por una mujer sacerdote, o incluso por una mujer o un hombre ordenado por una mujer obispo. Los lectores interesados pueden recordar que la Iglesia de Inglaterra ha aprobado la ordenación de mujeres al sacerdocio desde 1992 y a la Cámara de Obispos desde 2014.
Ce qu'Oborne a eu la gentillesse de ne pas mentionner, c'est qu'elle a elle-même fait l'expérience personnelle de la réalité derrière «l'épanouissement mutuel», après que son propre évêque diocésain précédent ait refusé de l 'ordenar; ella tuvo que ser ordenada por un obispo de otra diócesis. Incluso en su situación actual más positiva, encuentra que la carga es lamentable y necesita explicar a sus feligreses que algunos colegas del clero no recibirían el pan y el vino que ella había consagrado.
Como me vienen a la mente otras frases de moda confusas: "avanzar en la fe" y "el costo de la conciencia", el "florecimiento mutuo" resulta estar basado en arenas movedizas en la práctica. Sugiero que Philip North se mueva hacia la roca de la realidad. Las mujeres sacerdotes y obispos están allí y no nos vamos.
linda hurcombe
Miembro Fundador, Movimiento para la Ordenación de Mujeres
Soy sacerdote de la Iglesia de Inglaterra y ya me he suscrito a la idea del desarrollo mutuo, ya que he visto mucho del buen trabajo y la integridad de quienes tienen opiniones diferentes a las mías sobre una serie de cuestiones teológicas, a pesar de sentirme llamado para hacerlo. Sin embargo, la unidad dentro de la iglesia es un alto precio a pagar por una cultura que tan a menudo suprime oportunidades para tantas minorías dotadas y talentosas debido al género, la clase y la sexualidad que ahora vemos dominar en nuestra iglesia. Si los líderes sénior no buscan a estos líderes para el desarrollo y el crecimiento, no fomentarán una cultura en la que ellos mismos sean los próximos líderes. Es así de simple.
Reverenda Beth Honey
Skelton, Cumbria
Ordenado a finales de mis 50, no estaba preparado para la animosidad hacia las mujeres como sacerdotes que encontré. Cuando me mudé a una iglesia evangélica grande, me relegaron a hacer cosas que nadie más quería hacer y nunca, bajo ninguna circunstancia, se me permitió predicar. Todo se hizo con una sonrisa, pero estaba claro que no se me consideraba un verdadero sacerdote y me sentía destruido espiritualmente.
No hace falta decir que todo esto resultó en algo peor que las lágrimas, y después de que me fui, esta iglesia se derrumbó tristemente. Por la gracia de Dios, ahora está volviendo a la vida, sin aquellos que no aceptarían el ministerio de las mujeres.
Es imposible mantener unida una iglesia en la que se sostienen dos puntos de vista mutuamente excluyentes. Mientras la Iglesia ordene a hombres que no creen que las mujeres puedan ser plenamente sacerdotes, nuestro ministerio nunca será aceptado como equivalente al de los hombres.
Nombre y dirección proporcionados
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